马基雅维利的忠告主要由两条主线构成。第一，用全新的视角重新审视罗马共和国。当时的知识分子们对罗马共和国的想象是建立在西塞罗的著述之上的。他们所梦想的是早期的罗马共和国，即公民自由与元老院审议形成良性互动，各阶层之间和谐共存。因此，他们更向往贵族支配的、封闭的威尼斯，而非因贵族与人民的政治斗争而陷入混乱的后期罗马共和国。他们虽然羡慕罗马帝国的光荣与和平，但却追求早期罗马共和国小型城邦的梦想。
马基雅维利认为，这些知识分子梦想的罗马共和国是“贪小失大”的产物。一方面，他批判道，知识分子对贵族和权势家族宣传说，公民自由只会加剧国内的分裂和混乱，使他们露出了自己的真实面目；另一方面，他感叹道，知识分子出于对人民参与政治的习惯性反感，无法认识时代的变化。他指出，如果按照这种趋势发展下去，不要说早期罗马共和国，就连恺撒之类僭主的登场也只能以国家危机的名义予以容忍。马基雅维利的论述就像一个暂停键，试图打住人们从15世纪开始的“君主政体”的讨论，让人们对似乎即将消失于16世纪的“共和国”又重新燃起了希望。
马基雅维利眼里的罗马共和国是以“分歧”而非“和谐”为基础的。人民擦亮眼睛保持警觉，牵制贵族的专横和权力腐败；贵族则放下他们自己的关系和背景，为获得人民的支持而互相竞争。格拉古兄弟改革暴露出的早期罗马共和国的矛盾表明，以元老院为中心的“贵族”审议需要被更广泛的人民政治参与形成的“民主”审议所取代。此外，人们不仅应该容忍制度内部的分歧，还应该容忍那些可能改变现有制度结构的分歧，政治家应该在人们的分歧和对立中，通过实现人民“不受支配”的消极欲求来实现自己的政治抱负。不仅如此，马基雅维利还展望了“公民自由”与“帝国扩张”之间的关系，这是其他人从来都不敢想象的。
第二，最大限度地发挥那些怀有政治野心的人们的激情。马基雅维利是那个时代修辞学的代表人物。他没有强大的家族背景，年纪轻轻就成为第二秘书厅的秘书长，在索德里尼执掌的共和政府中负责几乎所有外交文书的撰写，在佛罗伦萨获得“神赐文笔”（divina prosa）的评价，这所有的一切都与他的文学才华息息相关。他希望用自己卓越的修辞技巧去说服那些能够为意大利解放而献身的“潜在僭主”。对于当权者，希望他们不要墨守成规，勇敢地开拓新的政治前景；对于未来的领导者，告诉他们只有实现公民自由，才能获得真正的光荣。
在这个过程中，马基雅维利甚至否定了“命运女神”。他认同并享受着政治的可能性与未来的不确定性。但是，他生活在一个，相比顺应潮流（tempi）的狐狸般奸诈，更需要狮子般勇猛的时代。因此，他提出了一个应对方案，就是用最能实现可能性的“勇敢”（audacia）来代替用节制调和过的“德性”（arete）。因为，他认为，上帝赐予的自由意志（libero arbitrio）、“命运”（fortuna）和“德行”（virtù）哪怕得到绝妙的组合，也无法立刻引发行动。马基雅维利比任何人都要清楚，这个时代需要一个不接受意大利的悲剧宿命，用意志压制命运女神的人。
最终，马基雅维利与苏格拉底开启的哲学传统彻底决裂。他将“非支配”作为目标，而非致力于“好生活”；他穿梭于事实与虚构之间，毫无顾忌地使用助长政治野心的修辞，把扩张成帝国的罗马共和国作为政治理想，而非自治城市。这样的试验，不论他是否有意，都发展成为现代人想要克服“自然”（Nature）限制的愿望。并且，他大胆果断地对人类能力无法企及的领域表示漠不关心，结果促成了一种由“生存本能”和“权力欲望”结合而成的人类“激情”的现代解决方案。
尽管如此，我们应该感谢马基雅维利没有把“道德”作为献身于变革的理由。通过萨伏那洛拉的没落，他清楚地知道政治理想与道德要求的结合带来的不是普遍正义的实现，而是持续的恐怖与暴力。因此，他的“权力政治”（Machitpolitik）是以对人性弱点的理解为基础的，他的“结果主义”是以实现“非支配”——而非“支配”——这个消极欲求为尺度的。就好像已经预见到了革命时代和法西斯主义带来的悲剧图景，他试图通过生活叙事，而非政治理念，将自己的想法融入政治中。
（摘自《马基雅维利政治哲学导论》自序）
《马基雅维利政治哲学导论》
[韩]郭峻赫 著
许放 柳美贤译
黄梦晓 校
定价：78.00元
内容简介：
过去五百年间，关于《君主论》虽产生过无数的争论，但世人对此书还是有着近乎一致的评价：它对政治的本质要素——“力量”（fortezza）有着异乎寻常的洞察力。马基雅维利撰写此书，其目的就在于阐述“力量”是以“非支配”为政治目的，而非“支配”。本书尝试阐明《君主论》的双重性格：从寻求解决矛盾冲突、实现公共善之方法的角度来看，它是政治家们的哲学书；从尝试回答“矛盾冲突制度化”这一哲学史命题的角度来看，它是公民们的通识书。
作者简介：
郭峻赫，中山大学哲学系（珠海）教授、逸仙学者，2002年毕业于美国芝加哥大学（政治学博士）。在政治哲学、当代政治理论、比较哲学等领域著述广泛，近年成果包括《西方政治哲学导论》（2023）， “Confucian Role Ethics with Non-domination” (ETMP, 2022), “Deliberation with Persuasion” (AJPS, 2021), “Global Justice without Self-Centrism” (Dao, 2021), Machiavelli in Northeast Asia (Routledge, 2022)。目前担任劳特利奇Political Theories in East Asian Context系列丛书主编、国际期刊Journal of Social and Political Philosophy编委。
译校者简介：
许放，韩国首尔大学文学博士，曾任中山大学国际翻译学院专职研究员，现任教于温州大学人文学院。
柳美贤，中山大学外国哲学硕士，现工作于南开大学哲学院，主要研究方向为西方政治哲学。
黄梦晓，中国人民大学政治学博士，美国西北大学联合培养博士。现为四川大学公共管理学院副教授，研究领域为西方政治思想史、当代政治哲学。
供稿人：姚成浩
发布人：邢瑞
审核人：王斌返回搜狐，查看更多